Главная | Политическое и правовое учение морелли

Политическое и правовое учение морелли


Отцы семейств по очереди управляют делами в трибах и городах. Из членов городских сенатов формируется верховный сенат- Сенат Нации.

Каждая провинция поочередно дает главу государства. Законы о наказаниях немногочисленны, так как мало преступлений — только 14 законов из предусматривают наказание. Такие преступления как посягательство на основы общественного строя для восстановления частной собственности, преступления против личности, неповиновение должностным лицам или родителям.

Наказание соответствует тяжести преступления. Особо они строгие для тех, кто пытается свергнуть три основных закона и обрести собственность.

Удивительно, но факт! На первом из них 17S9— гг.

Им грозит пожизненное заключение в пещерах, на кладбищах как безумных. Принудительного труда в числе наказаний нет. Наказание не может быть ни смягчено, ни отменено. Логическое основание политического учения. Морелли различает два состояния, в котором могут находиться люди: Морелли — противник концепции договорного происхождения государства.

Формы правления государства и их развитие.

Популярное за неделю

Затем общественное имущество концентрируется в руках одного, и возникает монархия. Со временем монархия превращается в деспотию. В будущем государстве человек будет свободным. Он состоит из законов, три из которых являются основными: Переход от естественного состоя- ния к государству, по мнению Морелли, не был осуществ- лен путем заключения общественного договора, а вызван ошибками первых законодателей.

Морелли, как и французс- кие просветители, верил в мудрый человеческий разум, ис- пользуя который можно было бы исключить из жизни лю- дей несправедливость. Формы правления государства и их развитие. Формы правления сменяют друг друга. Смена одной формы на другую обусловлена концен- трацией общественного имущества в частных руках. На смену демократии, в которой частный и обществен- ный интерес уравновешены и существует имущественное равенство, приходит аристократия.

В "состоянии нравов" не будет религий, войн, судов, торговли, мошенничества, банкротства, спекуляции, воровства, уголовных законов, городов, храмов, лувров, крепостей, арсеналов, трибуналов, монастырей, академий, госпиталей, тюрем.

Похожие главы из других книг

Люди будут жить поселками, сообща работать и пользоваться общими домами, амбарами, складами, постройками. Жизнь станет простой и близкой к природе.

Удивительно, но факт! При обсуждении в Конвенте проекта этой Конституции, составленного Робеспьером, большие споры породила проблема частной собственности.

Исчезнут все произведения искусства, театры, величественные дворцы, сады и парки, изысканные блюда, драгоценные камни и т. Будут сожжены все книги. Люди будут носить простые удобные одежды, употреблять в пищу хлеб, овощи, фрукты, молоко, масло, мед, яйца. Все будут абсолютно равны в моральном отношении.

Удивительно, но факт! Пороки гражданского общества не зависят от формы правления.

Сознание морального единства людей и простота жизни приведут к отпадению надобности не только в принуждении, но и в руководстве, управлении. Ряд идей "Истинной системы" Дешана близок к идеям "Кодекса природы" Морелли. Это — противопоставление законов природы "искусственным законам", острое осуждение частной собственности, представление о закономерном переходе человечества от одного состояния к другому, грубый аскетизм и всеобщая уравнительность.

Но в ряде существенных пунктов выводы Дешана и Морелли резко расходятся. Морелли — за централизованное тотальное государственное руководство всей жизнью общества, основанного на общественной собственности. Выводы Дешана противоположны — он против какой-либо власти человека над человеком в будущем обществе и даже управления им. Идеи безгосударственного коммунизма обосновывал Силъвен Ма-решалъ — Уже в период революции, в г.

Затем в результате ошибки возникло гражданское общество; в нем царят всеобщий эгоизм, скрытая война людей, обездоленное большинство которых поддерживает существование горстки сибаритов-деспотов. Пороки гражданского общества не зависят от формы правления. Все правительства мира являются дефектными.

Политические преобразования ничуть не улучшают положение вещей. Человек исчерпал все возможные формы правления. Наступило время, чтобы он вернулся к исходному пункту.

Возвращение человечества к первоначальной свободе Марешаль мыслил как отделение от современного общества маленьких ассоциаций, или семей по человек , поселяющихся на пустующих землях.

В конечном счете распад гражданского общества на общины-поселения приведет к исчезновению политической власти, законов, кодексов, конституций.

Рекомендуем к прочтению! Заявления о снятии аректа с карты

При новом патриархальном правлении не должно быть других различий между людьми, кроме различий по полу, возрасту и семье. Будет меньше статуй и больше людей".

После термидорианского переворота г.

Удивительно, но факт! Затем общественное имущество концентрируется в руках одного, и возникает монархия.

Марешаль принял участие в "Заговоре во имя равенства". Его позиция по вопросам об управлении и об искусствах стала предметом дискуссии участников заговора см. Основные направления политико-правовой мысли в период Французской революции Политико-правовые доктрины и программы, с которыми выступали представители Просвещения, нашли свое практическое воплощение в ходе Французской революции — гг. В процессе развития революции произошло неизбежное размежевание третьего сословия, объединявшего в своих рядах буржуазию, крестьянство и городскую бедноту, что выразилось в разнообразии политических лозунгов, программ, проектов законодательных актов.

В истории Французской революции принято различать три главных этапа. На первом из них 17S9— гг. Они стремились к компромиссу с дворянством и выступали с идеями конституционной монархии. На втором этапе — гг. Наконец, на третьем этапе — гг. Идеологи каждой из названных группировок опирались на политические учения Вольтера, Монтескье, Руссо и других мыслителей, используя выдвинутые ими идеи при осуществлении революционных мероприятий и разработке конституционных актов.

Крупнейшими идеологами лагеря конституционалистов были Оноре де Мирабо, прославившийся своими речами против абсолютизма, Эмманюэль Сиейес и Антуан Барнав.

Для них были характерны призывы к объединению против ненавистной аристократии и абсолютизма Мирабо , идеи всеобщего равенства и свободы. В брошюре "Что такое третье сословие? Учредительным собранием была принята Декларация прав человека и гражданина, где торжественно провозглашалось: Декларация закрепляла естественные и неотъемлемые пра- История политических и правовых учений ва человека на свободу, собственность, безопасность и сопротивление угнетению , равенство граждан перед законом, а также принцип разделения властей.

Значение Декларации состояло в том, что она была одним из первых конституционных актов, провозгласивших формально-юридические свободу, права и равенство граждан. Последующее развитие революции и особенно выступления трудящихся масс, требовавших продолжения и углубления революционных начинаний, напугали крупную буржуазию. Уже в конце г.

Господство крупных собственников было окончательно закреплено Конституцией г. В результате народного восстания в г. Лидерами жирондистов выступали Жак Бриссо и Жан Ролан.

Удивительно, но факт! Морелли, как и французс- кие просветители, верил в мудрый человеческий разум, ис- пользуя который можно было бы исключить из жизни лю- дей несправедливость.

Для политической платформы жирондистов характерна защита республиканского строя. Ссылаясь на Руссо, они отстаивали принципы народного суверенитета, общей воли как основы законодательства и др. Законодательными актами, принятыми в период их правления, была отменена монархия, а также ликвидировано деление граждан на активных и пассивных по цензовому признаку. Проведенные в этот период конституционные мероприятия имели большое историческое значение, поскольку впервые в мировой практике было установлено республиканское представительное правление в унитарном государстве Французская республика объявлялась единой и неделимой.

Удивительно, но факт! Участники заговора не восприняли безоговорочно эти идеи.

Тем самым была практически доказана возможность учреждения республики в большом государстве без федеративного устройства, что значительно повлияло на последующую разработку идей представительной демократии. Отражая настроения основных слоев буржуазии, жирондисты медлили с разрешением аграрного вопроса, противились установлению твердых цен, проводили политику, направленную на защиту свободного предпринимательства в ущерб интересам простого народа.

Восстание, вспыхнувшее в Париже 31 мая — 2 июня г. Лидеры якобинского движения полагали, что для окончательной ликвидации феодализма во Франции, защиты достижений революции и утверждения народовластия необходимо провести целый ряд революционных преобразований. Робеспьер проводил в связи с этим различие между конституционным и революционным правительствами. Задача же революционного правления заключается в том, чтобы создать республику, то есть завоевать свободу в борьбе.

Будущее конституционное устройство Франции мыслилось якобинцами в форме демократической республики, где наряду с представительной демократией получит широкое распространение непосредственное волеизъявление народа. Якобинская Конституция г. При обсуждении в Конвенте проекта этой Конституции, составленного Робеспьером, большие споры породила проблема частной собственности.



Читайте также:

  • Делятся ли кредиты при разделе имущества